Taman Sari: Memikirkan Kembali Batasan Modernitas

Dengan alasan tidak ingin mengeluarkan banyak uang, saya dan ayah awalnya menyarankan untuk tidak menyewa pemandu wisata saat mengunjungi tempat wisata sejarah Taman Sari Yogyakarta. Hampir puluhan sore ini pemandu wisata Kami melewati beberapa poin dan dengan sopan menolak undangan mereka untuk memandu kami.mboten, Pak, nyonya! Terima kasih!”. Kemudian kami berhenti sejenak setelah melewati sebuah pintu. Ayah saya menyarankan saya untuk mengambil foto di depan sebuah gerbang besar yang pintunya dikunci tetapi ukiran di dindingnya tampak terbuka menjadi sesuatu. Benar saja, sambil menunggu giliran mengambil foto, salah satunya pemandu wisata mendekati dan memulai percakapan. Obrolan sederhana yang menjadi api pertanyaan saya tentang modernitas dan mempertimbangkan kembali batasannya.

Baca juga:

Saya punya waktu untuk membaca tanda nama di bajunya tetapi masih tidak ingat nama pemandu wisata, yang pada akhirnya membuat kita membiarkan diri kita dipandu. Dia memulai pendekatannya dengan menjelaskan arti dari ukiran di gapura yang kami tatap beberapa saat. Kami terheran-heran menemukan bahwa gapura itu ternyata terbuka untuk sesuatu, yaitu tanggal berdirinya Taman Sari dalam bentuk simbol. Kemampuan orang Jawa untuk menggunakan tradisi semacam ini perselisihan (Kalender) berbasis gambar, simbol, atau lukisan kini sudah jarang ditemui di kalangan masyarakat yang mengaku tenggelam dalam modernitas.

Mendefinisikan ulang konsep tradisional

Tidak jarang segala sesuatu yang berasal dari masa lalu terbawa menjadi tradisi, terutama untuk hal-hal yang bersifat lokal. Anehnya, tradisi, betapapun baiknya, hanya dipuja dan kemudian ditinggalkan atas nama modernitas. Mungkin masih banyak yang setuju dengan pentingnya modernitas “periode sejarah yang telah meninggalkan budaya tradisional…”, setidaknya menurut Terrence Finley dan Prof. Holderman dalam artikelnya “Sekilas Melalui Determinisme Teknologi: Konstruktivisme Sosial, Modernitas, dan Media Sosial”.

Konsep modernitas memiliki masalah lain. Sudah terlalu lama, modernitas dipahami dalam batas-batas yang dipaksakan oleh Barat. Pertanyaan tentang kapan dimulainya modernisasi, bagaimana industri dunia berkembang, hingga gagasan tentang sesuatu yang bernilai ilmiah selalu merujuknya. Jadi, apakah semuanya benar-benar dimulai di Barat? Apakah kita cukup yakin tentang itu? Atau mungkin cara kita memaknai modernitas juga masih bingung.

Dalam istilah modern, kami selalu memikirkan mesin, kenyamanan, dan masa kini. Tapi saya yakin beberapa dari kita akan berpikir berbeda. Jika tradisi adalah tentang instrumen-instrumen yang sederhana, rumit dan terbelakang, maka tradisi dapat dikatakan lebih modern daripada dugaan modernitas itu sendiri, ketika tradisi dapat menghasilkan mahakarya dalam segala non-modernitasnya. Batasan ini perlu didiskusikan lebih lanjut.

Kemajuan di belakang zaman

kembali ke pemandu wisata khusus kami di Taman Sari. Setelah menjelaskan gapura dan arti simbol di dinding, saya langsung menanyakan pertanyaan yang paling penting: “Berapa mas, kalau mau dibimbing?”. itu pemandu wisata rupanya tidak menetapkan biaya. Bahkan, ia sangat senang saat pengunjung pulang tak hanya membawa kenangan, tapi juga membawa pelajaran. Dari dia kami mendapatkan informasi berharga.

Baca juga:

Sambil menunjukkan video animasi Taman Sari, ia menjelaskan taman seluas tak kurang dari 10 hektar ini dibangun dengan mewah dan didukung teknologi canggih. Teknologi ini sama sekali tidak berbasis mesin, hanya pengelolaan air dan udara yang luar biasa, menjadikan Taman Sari sebagai “istana kedua” yang paling rahasia dan aman bagi sultan dan keluarganya. Bayangkan di kompleks ini sultan memiliki masjid dan alun-alun samadhi (konsentrasi diri ritual pada tingkat tinggi) di bawah air. Kedua tempat tersebut dihubungkan oleh semacam lorong, sedangkan daerah sekitarnya sengaja digenangi air hingga membentuk danau buatan pada abad ke-17 dan ke-18. Setiap lokasi memiliki banyak bukaan yang muncul di permukaan air untuk mengelabui siapa pun yang melihatnya karena hanya terlihat seperti ornamen mengambang. Selain itu, berdasarkan pengakuan memandu apa juga punggawa Keraton Yogyakarta, konsep dan pekerja pembangunan kompleks ini murni orang Jawa.

Modernitas milik setiap zaman

Teknologi terpenting Taman Sari pada abad 17-18 adalah penataan agar kompleks tidak mudah rusak dan tenggelam oleh air. Oleh karena itu, setelah pekerjaan konstruksi selesai, air akan diarahkan ke sana, pastikan terlebih dahulu dinding bangunan cukup tebal (bahkan sampai 1,5 meter) dan ada saluran pembuangan di dekat dermaga yang selalu mengembalikan aliran air. sehingga ketinggian tidak akan pernah bertambah melebihi ventilasi masjid dan alun-alun samadhi. Hari ini kita mungkin menemukan konsep seperti itu di Dunia air dan jenisnya.

Namun perlu diingat bahwa peralatan, akses ilmu dan hal-hal pendukung lainnya berbeda pada setiap zaman. Oleh karena itu, tidaklah adil untuk mengklaim bahwa masa kini adalah modern sedangkan masa lalu adalah kuno, dengan pemahaman bahwa masa kini selalu lebih baik dari masa lalu. Kita akan menemukan bahwa pencapaian masa lalu telah menunjukkan modernitas, bahkan melebihi apa yang dapat dicapai oleh orang modern saat ini dengan modal yang banyak untuk menghasilkan sesuatu yang serupa atau bahkan lebih.

Pengertian masa kini dan masa lalu dengan menyebut modern dan antik tentu berlaku jika konsep waktu diperhatikan dan ditetapkan batasan yang jelas. Namun, masa lalu dan tradisi tetap memiliki ruangnya sendiri dan tidak bisa ditiadakan dari proses kemajuan yang berlangsung hingga saat ini. Di satu sisi ada kekusutan, tapi di sisi lain juga berdiri dengan kemuliaannya sendiri. Jadi modernitas adalah milik setiap zaman jika diposisikan sebagai kemajuan.

Penerbit : Prihandini N

Source: news.google.com